Harmoni Hijau dari Zengzhou: Jejak Islam dan Toleransi di Ujung Selatan Cina  

Oleh: Dr Abrar M Dawud Faza SFil MA

Wakil Rektor II UIN Sumatera Utara

DI tengah riuhnya isu ketegangan antarumat beragama di berbagai belahan dunia, sebuah kisah damai datang dari negeri tirai bambu, tepatnya dari distrik Zengzhou di Provinsi Henan, Cina.

Di wilayah ini, komunitas Muslim tidak hanya hidup berdampingan secara damai dengan masyarakat non-Muslim, tetapi juga diterima dan difasilitasi oleh negara dalam menjalankan identitas keagamaannya.

Zengzhou merupakan salah satu distrik yang terletak di wilayah pesisir selatan Cina. Provinsi Henan sendiri dikenal sebagai pulau tropis yang eksotis, dengan sejarah panjang sebagai pelabuhan perdagangan dan persinggahan pelaut dari berbagai penjuru dunia.

Baca juga: Senyum Muslim Hui dan Pesona Masjid Berusia 700 Tahun di Zhengzhou 

Di sinilah jejak Islam pertama kali menapak, dibawa oleh para pedagang Muslim dari Arab dan Persia pada abad ke-13 hingga ke-14, sebagai bagian dari jaringan dagang maritim yang melewati Laut Cina Selatan.

Seiring waktu, para pedagang ini tidak hanya berdagang, tetapi juga membangun komunitas yang menetap. Mereka menikah dengan penduduk lokal, mendirikan masjid, dan membentuk komunitas Muslim yang dikenal sebagai suku Hui serta kelompok etnis lain yang memeluk Islam.

Salah satu peninggalan bersejarah mereka adalah Masjid Zengzhou (Zengzhou Qingzhen Si / 增州清真寺), yang hingga kini masih berdiri dan menjadi pusat ibadah serta pembelajaran agama Islam.

Baca juga: Rektor UINSU Prof Nurhayati: Muslim Hui di Zhengzhou Tiongkok Luar Biasa

Menariknya, masyarakat Muslim di Zengzhou tidak menjalani kehidupan dalam segregasi. Mereka berbaur dengan masyarakat setempat, menjalankan nilai-nilai Islam dalam bingkai kebangsaan yang kuat.

Di sekitar kawasan masjid dan permukiman Muslim, tampak bendera nasional Cina dikibarkan dengan bangga, seolah menegaskan bahwa identitas keislaman dan nasionalisme dapat hidup berdampingan tanpa saling meniadakan.

Hal ini diperkuat dengan hadirnya museum komunitas Muslim di wilayah tersebut. Museum ini menyajikan dokumentasi sejarah panjang keberadaan Islam di Zengzhou, termasuk foto-foto tokoh Muslim yang pernah menjadi pejabat pemerintah, anggota dewan, bahkan pemimpin daerah.

Ini adalah bukti konkret bahwa umat Islam di sana tidak hanya diterima, tetapi juga dipercaya dan diberi ruang untuk berkontribusi dalam pembangunan sosial-politik.

Sikap negara terhadap komunitas Muslim juga tidak bersifat represif. Justru pemerintah daerah memberikan dukungan administratif dan pendidikan, termasuk pengiriman pelajar Muslim ke lembaga pendidikan Islam di luar negeri, seperti ke Al-Azhar di Mesir.

Bahkan, terdapat kuota khusus bagi umat Islam untuk melaksanakan ibadah haji, yang dikelola secara resmi oleh pemerintah.

Yang tak kalah menarik adalah pengakuan budaya terhadap Islam. Tradisi-tradisi keagamaan Muslim tidak dianggap sebagai praktik asing, melainkan sebagai bagian dari kekayaan budaya lokal.