Viral Penganut Saksi Yehuwa Dikeluarkan dari Sekolah, Pendeta-pendeta Kristen Angkat Suara

Namun, pada tanggal 22 Maret 2002, organisasi Saksi Yehuwa di Indonesia secara resmi terdaftar di Kementerian Agama, dengan begitu mereka memiliki hak yang sama dengan penganut agama lain.

Pada 2016 lalu, jumlah penganutnya mencapai lebih dari 26.000 orang.

Pendeta Gereja Komunitas Anugerah (GKA) Salemba, Suarbudaya Rahardian, yang dikenal dengan pemahaman Kristen yang progresif, mengungkapkan Saksi-Saksi Yehuwa ini bagian dari Kekristenan yang digadang-gadang sebagai kelompok heterodoks, atau bukan arus utama.

"Mereka memang punya keunikan. Salah satunya, misalnya, penghayatan imannya meminta mereka untuk tidak memberikan penghormatan kepada simbol-simbol negara yang dianggap dapat mengkompromikan keyakinan mereka pada Tuhan," jelas Suarbudaya.

Selain itu, menurut Suar, mereka hidup dalam komunitas yang "guyub", yang mana kekerabatan mereka sangat erat dan berkumpul dengan sesama komunitasnya saja.

"Agak eksklusif memang," ujarnya.

Namun, lanjutnya, hal itu patut dipahami karena secara tafsir teologis, Saksi Yehuwa berbeda dengan komunitas Kristen kebanyakan.

"Mereka ada pantangan makan tertentu yang mungkin di komunitas Kristen tidak terjadi. Untuk menjaga kemurnian itu mereka lebih hati-hati dalam mengkonsumsi makanan dan dalam bergaul."

Penghayatan terhadap sosok Yesus pun berbeda dengan umat Kristen kebanyakan.

Kalau dalam ajaran Kristen menghayati Yesus Kristus adalah sang putra Allah atau firman Allah yang hakikatnya sama dengan Allah.

"Saksi Yehuwa tidak memahaminya seperti itu."

"Mereka memahami bahwa Yesus Kristus itu statusnya adalah ciptaan Allah yang derajatnya lebih rendah dari Allah, meskipun lebih tinggi dari manusia yang lain."

Singkatnya, ada perbedaan tafsir teologis antara penganut Saksi Yehuwa dan penganut Kristen arus utama.

Namun, secara etis, Suarbudaya menganggap bahwa Saksi Yehuwa sama seperti umat Kristiani yang lain, "yang mengedepankan kasih, pengampunan dan hidup yang berbagi kepada sesama".

"Dalam nilai etisnya sama saja, tapi dalam tafsir teologis yang sifatnya lebih abstrak, berbeda."